Tag Archives: Intersectionality Theory

Soy mujer y soy humana: Una crítica marxista-feminista de la teoría de la interseccionalidad

de Eve Mitchell; traducido por CM de We’re Hir We’re Queer

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Introducción.

En los Estados Unidos, al final del siglo XX y principios del XXI, domina un conjunto específico de políticas entre la izquierda. Hoy en día, podrías entrar a cualquier universidad, a cualquiera de los numerosos blogs progresistas-izquierdistas o a cualquiera web de noticias y los conceptos de “la identidad” y “la interseccionalidad” encontrarás como la teoría hegemónica. Pero, como toda teoría, ésta corresponde a la actividad de la clase obrera contestando a la composición del capital actual. La teoría no es ninguna nube flotando sobre la clase, lloviendo reflexiones e ideas, sino, como escribe Raya Dunayevskaya, “las acciones del proletariado crean la posibilidad para que el intelectual resuelva la teoría.” (Marxismo y libertad, 114)[1]. Por lo tanto, para entender las teorías dominantes de nuestra época, hay que entender el movimiento verdadero de la clase. En este texto, voy a repasar la historia de las políticas de la identidad y la teoría de la interseccionalidad con el fin de construir una crítica de la teoría de la interseccionalidad y ofrecer una concepción marxista positiva del feminismo. Continue reading Soy mujer y soy humana: Una crítica marxista-feminista de la teoría de la interseccionalidad

I Am a Woman and a Human: A Marxist-Feminist Critique of Intersectionality Theory

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In the United States, during the late 20th and early 21st centuries, a specific set of politics among the left reigns king.  Today, you could go into any university, on any number of liberal-to-left blogs or news websites, and the words “identity” and “intersectionality” will jump out you as the hegemonic theory.  But, like all theories, this corresponds to the activity of the working class in response to the current composition of capital.  Theory is not some cloud that floats above the class, raining down thoughts and ideas, but, as Raya Dunayevskaya writes,”the actions of the proletariat create the possibility for the intellectual to work out theory” (Marxism and Freedom, 91).  Therefore, in order to understand the dominant theories of our age, we must understand the real movement of the class.  In this piece, I will look at the history of identity politics and intersectionality theory in effort to construct a Marxist critique of intersectionality theory, and a offer positive Marxist conception of feminism. Continue reading I Am a Woman and a Human: A Marxist-Feminist Critique of Intersectionality Theory

Marxist-Feminism vs. Subjectivism: A Response to Fire Next Time

The East Coast network Fire Next Time recently posted this dialogue between two of their members, Zora and Ba Jin, contrasting Silvia Federici and Selma James.  The post argues that Federici’s Marxist-Feminist understanding of primitive accumulation in her book, Caliban and the Witch, forefronts global migration, colonization, and international connections among women and people of color.  On the other hand, the post asserts, James’ Marxist-Feminist analysis centers on the U.S.-centric housewife role and only secondarily takes up the question of waged women’s work and Third World and Black Feminism.  The post further critiques Wages for Housework as a liberal feminist goal, arguing that “it seems like a weird coexistence with capitalism.”  In response to this post, I feel the need to clear a few things up and ask some questions in the spirit of comradely debate. Continue reading Marxist-Feminism vs. Subjectivism: A Response to Fire Next Time